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钟胀楼下古韵泛动 寻觅北京小曲儿香港挂牌主论坛的前生此生
发布时间:2020-01-13        浏览次数:        

  每周六夜晚7点半,钟胀楼下,什刹海边,一间不大的屋子里早已座无虚席,又有不少人在门口打“站票”。陈伟一身蓝色长衫,气质儒雅,嗓音清亮,微笑着向观众问一声好。几声三弦响,一杯盖碗茶,燕春社的周末公益小剧场定时开场了。

  什刹海一带钟灵毓秀,钟鼓楼下更是珍贵保全了独特的北京风情,而燕春社传出的飘零古韵又为这里平添了几分火食气与估客味儿。歌声抑扬顿挫,伴着八角鼓与三弦儿铮铮之音,时而徐徐如绵绵细语,时而飞快如雨打芭蕉。《探清水河》《画扇面》《糊涂调》《探妹》等北京小曲儿撩拨心弦,台下观众手打节奏,重溺在小曲儿的意境中。

  殊不知,现在观众们能听到这些古板曲目并不自便,明清从此,北京区域宣传的民间小曲儿已经浩如烟海,多达四千余首,可是,随着韶光的流逝,传到不日仍然十不存一。燕春社班主陈伟凭着一腔敬仰,20多年来网络、算帐、学唱了好多濒临失传的北京古板小曲儿,使它们指日还能留存世间,让全部人能看到一幅幅老北京人最遍及也是最写实的生涯画卷。

  初识陈伟是在一个朋友会集上,听他即兴唱了一小段《探清水河》,“桃叶尖上尖,柳叶就青满天。在其位的那个明哎公倾听大家来言。此事哎出在了京西蓝靛厂啊,蓝靛厂兵器营住着一个松老三”幽幽的曲调响起,悲伤隐晦,别有风味。这首小曲儿情由德云社的传唱红遍大江南北,不外陈伟唱的彷佛与之有些区别,一问才知,《探清水河》自出生100多年来有不下几十个版本,德云社过程了改编,加进了极少大作歌曲的唱法,而陈伟唱的却是原汁原味的民间版本。

  说起陈伟学到《探清水河》,进程还颇为曲折,起因在已往的几十年间,此曲因为各类源泉,向来被列为“禁曲”,险些鸣金收兵,陈伟是10多年前,且则在大街上“捡”到它的。

  那是2001年,陈伟去四环商场买东西,且则在商场围墙外瞥见一个推着三轮车的中年小贩扯着嗓子大唱小调吸取顾客。小贩唱的正是《探清水河》,正处处聚集民间小曲儿的陈伟上前忙问:“您是和谁学的?”小贩伸手向驾御一指:“这是大家师父。”只见安排坐着的一位老先生抬开始来,满脸的皱纹,足有八十多岁。陈伟推崇地说要和老人家学唱小曲儿,老先生谈:“我们来日诰日来吧。”把自家的地点通知了我们。

  转天陈伟提着糕点去西海岸畔拜望老人。老教员早就沏好了茶水等着他。屋子虽然不大,但管束得很清洁。老人自称叫盛连杰,是北京六一鞋厂的退歇工人,83岁了。在白纸坊的莲花落老会唱曲儿,屡屡到场各式风气献艺和上妙峰山朝圣。

  讲到《探清水河》,老人尚有所畏惧,来历一经被禁。陈伟此前叨教过行家,大家照旧给这首小曲申雪了,认为属于赞叹爱情的内容,不算黄段子。“能唱了?唱一段?那就唱一段!”老教授爽脆地和议了,张嘴就唱,11段歌词趁热打铁,不带打磕绊,节奏是由慢渐快,逐步到达上涨。

  自后陈伟才了然,老人是知名的莲花落老会首盛吉顺教师,名气很大,在西海(积水潭)一带被尊称为“盛四爷”,为传承莲花落不遗余力。

  为了弄清《探清水河》的来龙去脉,陈伟随地寻访,花了不少时刻。全部人通知我,这是清末民初爆发在北京的一段真实故事,堪称传奇。海淀区蓝靛厂兵器营是《探清水河》的起源地,在清朝是造火器的地点,居住了很多满族人。《探清水河》讲的是旗人青年佟小六和松大莲自由恋爱,被当时的社会风俗所不容,被逼双双投河自尽的故事。

  这个故事据道是早年很动摇的社会信歇,在北京一目了然,所以民间艺人把故事写成歌词,编成小曲儿,很速传唱到所有华北区域,红极短促。“但是,这小曲儿虽然闻名,但蓝靛厂这地界可不能唱,本地老人觉得出了大莲和小六是件丢人泄气的事,很隐讳,不愿提。在昔日,有人在这儿唱就得挨揍。”据叙昔日小六家为了阻断小曲儿宣传,出钱全包了唱本,但这首歌仍旧像长了翅膀相似传遍国都的大街衖堂。

  《探清水河》尚有一桩疑案,故事里的主人公真的像曲中所唱的那样殉情了吗?陈伟说,在民间小六的到底有许多种,有谈与大莲双双投水自杀;有叙他们杀死欺侮过大莲的满军魁首后被判发配新疆,暮年还乡;有道大莲死后小六毕生未娶,孤老终生

  陈伟也是多年前在寻访的进程中权且听一位老人叙起,佟小六曩昔并没死,而是隐姓埋名住在南豆芽胡同。他们托一位住在那邻近的朋侪探询,真的探询到少少线索,据道南豆芽胡同曾有一家绱鞋铺,39909com现场开奖 黄大仙心水!佟小六是绱鞋铺老板的表弟,跟着东家学做绱鞋的工夫,在此终老这桩首都旧案,终是虚无飘渺。

  实在,陈伟在街头“捡”小曲儿不止这一首《探清水河》,20多年来,大家为小曲儿疯魔陶醉,只有听到就会刨根问底,乃至曾跟囚首垢面的街头卖伶人学唱。

  陈伟最早和北京小曲儿结缘是在1995年,“有一次听到民歌大师李丹书师长在北京电视台《什刹海》节目中道了四期北京的小曲儿,使全部人开放眼界,以来对北京的民间小曲儿情有独钟,恋恋不忘。”

  作为土生土长,从小生计在什刹海边的北京人,陈伟对这些小曲儿发自内心肠推崇,爱它们的平实淳厚和真情实感。“曲中的内容不是风花雪月也不是深邃哲理,可是平常生存,带着点俏皮与灵活,特地居心思。”

  北京小曲儿可能说是一部灵巧的社会生计史,它们一点一点纪录的都是老北京商人百味。不少小曲儿的调是随着大运河从南方传来的,也算得上是南北文化统一的一个象征,正因这点,小曲儿的调既有着南方的坦率之感,也有着北方的畅快之意,南北文化的体会让北京小曲儿加倍活络兴趣。

  陈伟告诉大家们,中国的民间小曲儿汗青久远,源远流长,至明清两代抵达极峰。算作帝王之都,人文会集之地,清代的北京还是成为世界小曲儿传播的中央。天南地北,寰宇各地的小曲儿连续传入京城,如《湖广调》《边合调》《山西五更》《洛阳调》等,谐和了北京的风气和措辞,演化成为地说的北京民歌小曲儿,看成辐射天下的文化换取中心,这些小曲儿又从都门流向宇宙各地,酿成好多本家民歌。

  但是,由于时候的变迁和戏曲、曲艺的抨击,近些年北京的小曲儿日渐雕零,常日处于地方化,很多怠缓失传了。怅然之余,陈伟只能凭着一己之力,竭力麇集,不放过一个时机。

  陈伟聊起1998年夏季的一件往事,有成天我们看到新街口百货墟市橱窗下围着一群人,人群中传来干哑无力的唱曲儿声。正本是一对年过七旬的老配偶靠坐在窗根下,不筑边幅,疲劳不堪,手里敲着梆子,口中贫穷地唱曲儿。

  陈伟感到动人,想学唱。看你们们潦倒的脸色,一阵心酸,忙跑回家取了几件旧衣服,又买了十个包子来。老夫妻相当惊喜,老汉拿了包子先专心大吃起来;老妇元气心灵也好起来,讲大家是山东临清人,老汉74,老妇72,抵达北都门唱曲儿乞讨,混口饭吃。

  陈伟有劲地和全部人学唱,原本小调叫《卖包子》,只要一个浅显的曲调,加个衬词“依嘚呀嘚呀嘚喂”屡屡唱,有好几段。陈雄伟致记下了唱词,唱给我们听,老两口笑着点头称是。

  回家后陈伟和岳父说了此事,岳父说,咱们北京也有这样仿佛的小曲儿,叫《卖饺子》,头一句是:“月吉十一二呀么二十一,大嫂提篮去赶集,捎带着卖饺子,依嘚呀嘚呀嘚喂,捎带着卖饺子。”

  陈伟后来才了解,这是北方区域撒播很广的一个小曲儿,有的叫《卖包子》,有的叫《卖饺子》或《卖扁食》,安徽叫《卖鞋》,曲融洽词大同小异,都是一问一唱的地势。

  1999年,一个一时的机会,陈伟拜师于北京曲剧团曲剧优伶赵俊良老师,可靠地走上了北京小曲儿的传承之说。

  陈伟虽参观小曲儿,却平常苦于求师无门。1999年夏季,大家去办事百姓文化宫观望献技的岁月,在观众席中第一次见到赵俊良教师。“所有人粗莽地上前与教授攀道,表示了想向老师练习小曲儿的手腕。老师的眼睛炯炯有神,浅笑望着我们,欢然和谈了我的要求。”这让陈伟大喜过望。

  “老师为了不让大家们销耗,亲身到我们家来教谁们,况且不吃所有人一顿饭。看待全班人的提问,先生有问必答,倾囊相授,从不高屋建瓴,以长辈自居,而是平宁随和,以礼相待,把他们当成真心的摰友。”叙起师父赵俊良先生,陈伟满满地都是敬意。

  陈伟跟着赵老师学了几十首清代的小曲儿,这其中就包括传遍天下的情歌《十二月探妹》。在北京老一代人口中,这首小曲儿也叫“讲梅”,由来唱到“探妹”两字时发的“叙梅”的音。赵俊良教练说,这是北京一首有数的“倒字儿”小曲儿,是原生态的北京乡音。

  在汇集算帐北京小曲儿的经过中,陈伟发现,小曲儿里不仅有敏捷的市民生存场景,也留下了史籍的足印,见证了中国百年的盛衰荣辱。“您奈何也不会想到,一首普遍的民间小曲儿《妈妈娘好昏倒》,在一百多年前,曾成为大清朝的代国歌。”陈伟讲起一段鲜为人知的往事。

  此事靠得住可考,是著名女作家冰心密斯听父亲谢葆璋说起的。谢葆璋(1866-1940)是福筑福州人,1881年经父亲至友天津海军私塾总教习严复介绍,成为该校第一届驾驶班学生。1884年以第一名的优异效果毕业,在“来远”舰任事,担负驾驶二副,并出席了惨烈的中日甲午海战。

  1887年,北洋舟师订购的“致远”“清远”“来远”“经远”四艘主力巡洋舰,诀别在英国、德国修成下水。李鸿章派北洋舰队官兵400余人前去英、德两国接纳。在隆重的接舰仪式上要演奏国歌,可当时偌大的中原竟然连一首国歌都没有!尴尬之中,只好且则选了一首在民间广为流传的曲调当作国歌演奏,这就是小曲儿《妈妈娘好眩晕》。把一首闺中女子思春的民间俗曲,在隆重场合代替国歌来演奏,令人哭笑不得。

  国家孱弱,酬酢无力,这件事深深地刺激了谢葆璋的心。几十年后,所有人还常说起此事来哺养儿女,叫后代们勤勉学习,报效国家。直到1911年10月4日大清才终归有了法定国歌《巩金瓯》,可笑的是仅仅六凌晨大清国就覆灭了。

  陈伟知照谁,当然北京小曲儿中有很多是刻画生涯场景、褒扬爱情的,不外也有不少是劝人向善、主动向上,这此中就席卷了抗战岁月通行的小曲儿改编的军歌,唱出了民族不投降的精神和必胜的信心。

  陈伟从一位86岁名叫郑福来的老人丁入耳到了不少过去29军的军歌,堪称贵重的口述史册材料。这位老人小工夫住在卢沟桥西,是卢沟桥事宜的亲历者,你们家与驻守卢沟桥的29军3营营部只一街之隔,小工夫爷爷时时带所有人去营部看练兵,听士兵们唱军歌耍大刀。据老人回首,当时29军的营盘里总是响彻着嘹亮的军歌,《用饭歌》《就寝歌》《站岗歌》《八德歌》《满江红》等,歌不离口,响亮动人。

  郑福来老人还会唱一首已被史乘长河埋没80余年、鲜为人知的29军抗战歌曲《锄草歌》。歌中唱讲:“手把锄头锄野草啊,锄竣事野草好长苗哎;手握大刀杀敌寇啊,杀败了敌寇保老家啊”

  这首歌是郑福来老人“七七事务”前学会的,1933年29军在长城喜峰口以“大刀队”重创日军,大长了华夏人的心愿。此后,29军“大刀队”名震天下。这首《锄草歌》将侵袭者比作灾荒秧苗的野草,为包庇果实,锄掉野草,绝不包容。曲调爽快明快,有浓郁的民间小调的色彩,是不可多得的先进抗战歌曲。

  和北京小曲儿结缘20多年,经过了诸多困苦高低,陈伟初心不改,“所有人这些年学会唱的各地民歌加起来上百首不止,北京要地的会五六十首,和老优伶们相比,真的是太少了。”陈伟心中还有不少缺憾。

  每周六夜晚,陈伟的“燕春社”都会在旧胀楼社区演出,有小曲儿、相声、快板、评书,内容丰盛多彩,集中了不少粉丝,每次都是人满为患。小剧场不收门票,来者不拒,免费瞻仰,相持了这么久,只来源自身的一份热爱有人爱听,便成了一件乐事;唱得久了,便成了一种习惯。

  陈伟还会时常参加极少分享行动,和北京传统文化疼爱者们聚在一同,聊群众宠爱的北京小曲儿和后背的故事。全盘看似悠然安谧,然而二心中却有着不少的担心。

  从来的小曲儿献技都是有弦伴奏的,到如今却是袪除了,这伴奏的弦也愈有数人弹了。同时,这些老腔老调和老故事只能引起那些有过通过的老人们的叹息与记忆,几乎很难传承。陈伟叙到这一点时,神情有些落寞。“体贴的人有,但学的人少。”

  但即就是云云不乐观的情状,陈伟也一如既往地宠爱着。大家谈:“古板小曲儿虽不如如今的相声维新那么强,但是它存了原来的那种风韵和劲。此刻那些个改编后相合时刻口味的小曲儿已经不正宗了,唱倒了字啊。”

  小曲儿不仅是北京人的回顾,也是大众对老北京素常生涯的回顾。可目前高楼代替了四合院与胡同,通行音乐与各式电视节目取代了小曲儿,老北京的踪迹宛若一点点在磨灭。历来在胡同口飘零的曲调声愈来愈弱,那对故园北京的情又该往何处寄呢?

  让陈伟没想到的是,今年燕春社和北京小曲儿搭上了收集直播的快车。陈伟多年的相持激发了媒体的体贴,周末小剧场的表演进程收集直播吸引了更多的醉心者,坐不下百人的小剧场,直播的光阴几十万人围观欣赏,数万人点赞,这让陈伟很受策动。

  北京小曲儿当作古代文化的一一面,陈伟多年来凭着一己之力来延续和传承了,令人动容。目前,古板文化爱好者在逐渐增添,爱戴“非遗”的年轻人也越来越多,北京小曲儿里倚赖的深深故园情和浓浓的乡愁,是北京的一抹文化回头,陈伟诚心的希冀,它们可以保存下来。